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公子穷奇

小说主角: 黄峰 修仙 徐星 刘鸿 鹿奚子 胡玖 洛鹏 张天华 徐老 徐达

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最后更新:2024/3/28 10:02:27

最新章节:小说《圣仙凡修记》TXT下载最新章节 第51章 炼气后期 2024-03-28

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内容摘要:日朗云淡,鸟鸣风啸。落霞山上树木茂密,大片的树荫遮蔽了土地,半山腰上一大块空地被开辟出来做成了一个巨型广场。一大群人正在广场上进行着什么活动。广场边上站着一个身穿短衫浑身肌ròu凸起的中年虬髯汉子,底下站着一大群十几岁的少年,正等着测试什么。“风景!”中年虬髯汉子高声喊道。然后一个十三四岁的少年应声而出,这少年皮肤略黑,面貌清秀,看向虬髯汉子的眼神显得有些不自信。直接他慢慢走到广场正中,往众人面前一站,扎好了马步。大喝一声“呀!”,对着一个带着巨大弹簧的机械装置猛地打出一拳,随后机械装置发出咔咔咔的声音,紧接着表头上的指针发生了偏转,指到了三的位置。“拳力三级,不及格!”虬髯汉子表情严肃,丝毫没有在意少年的感受,扫了一眼指针上的数字,漠然的说道。随着虬髯汉子的话语,广场上传出无数的议论声。“嘿嘿,果然不出我所料,这家伙还是最差的,到现在拳力还不及格呢。”“唉,没办法,谁让人家是资质最差的呢?从小都被认定资质太差,不应该习武的,可他爹风谷雨非要叫他习武,要是好好读书,说不定以后还能考个状元呢。”“就是嘛,你看他那清秀模样,跟个文弱书生一模一样,干脆别习武了,考状元去吧。”“考状元,你看他那模

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小说《圣仙凡修记》TXT下载书评精选
作者应该叫王冰。他不是第一个注释黄帝内经的,所以叫次注。连名字都搞错了!
桑酱营出中焦,卫出下焦
不同于基本的认识,营卫要么并出中焦,或者卫出上焦。首先这句话出自灵枢.营卫生会篇,你接着往后看就会看到本章对于三焦的划分,上焦是寻太阴之分基本是肺,中焦并与胃中,下焦别回肠注于膀胱,再结合对营卫之气性质的描述,清者为营,浊者为卫,就知道了,脾胃小肠先吸收清的营气,下焦大肠与膀胱处理卫气~
龙文鞭影
好读书,读好书,书读好,读书好。
用户01705607049
很喜欢这本书[emot=default,80/][emot=default,80/]
🏌受益匪浅
该书凝聚了古人智慧精华 耐人回味
U59485997
都没内容了
🏌
故事多样化 联合实际历史故事使读者更好理解
书读百遍,其义自见
为人处世之道
好书,不错,可以好好学习如何观察人,更好的去为人处世
U179304420
天书,看不懂!
Blink很好
很好希望后人能补齐残缺的部分
U126392128很好,很喜欢
很好,很喜欢
情商培养的必读书籍
对我们这种正在和社会接轨的大学生来说,情商是必修的一门课,希望在本书中我可以学到高水平的辩论技能,有深度的交流技巧,以及高情商的言谈方法。
こ浅沫记忆ζ
非常有哲理,可以很好借鉴并在现实实践
goodgoodgood
很不多的一本国学书籍
释义
第一篇大意是说:与人辩论,要先抑制一下对方的势头,诱使对手反驳,以试探对方实力。有时也可以信口开河,以让对方放松警惕,倾吐衷肠;有时专听对方陈说,以考察其诚意。要反驳别人就要抓牢证据,要不让人抓到证据,就要滴水不漏。对付对手有时要开放,有时要封锁,能把放开与封锁灵活运用就可以滔滔不绝,变化多端。只有这样才可以说人,可以说家,可以说国,可以说天下。

  第二篇大意是说:与人辩论,要运用反复的手法。反过去可以知其过去,复回来可知其现今。如果反反复复地试探,没有摸不到的底细。有时可以运用反辞来试探对手,要想听到声音就先沉默,要想张开,就先关闭;要想升高,就先下降;要想夺取,就先给予。

  第三篇大意是说:要掌握进退的诀窍,这诀窍就是抓住君主的爱好,只要抓住了就可以随心所欲,独往独来。如能顺着君主的情绪去引导或提出建议,就能随机应变,说服君主。

  第四篇大意说:凡事都不是铁板一块,都是有裂痕的。在辩论中要能利用别人的裂痕,同时,还要防止自己一方的裂痕。秋毫一样的裂痕,可以发展为泰山那样大。所以当裂痕小时要补住,大点时要切断裂缝,当大到不可收拾时就干脆将其打破,裂痕也就消灭了。

  第五篇大意说:与人雄辩要设法钩出对方的意图,用飞扬之法套出对方的真话,再用钳子钳住,使其不得缩回,只好被牵着走。这样就可纵可横,可南可北,可东可西,可反可复。

  第六篇大意说:要想说服他人,必先衡量一下自己的才能长短,比较优劣,自身才质不如他人,就不可能战胜他人。

  第七篇大意说:要游说天下人君,必须会揣测诸侯真情,当人极度兴奋时,就无法隐瞒真情,当人极度恐惧时也无法隐瞒真情。在这时才能有效地游说和说服人。

  第八篇大意说:善于摩意的人就象钓鱼一样不动声色,让鱼自动上钩,“摩”的目的就是刺激对方,让他不由自主地上你的钩。把事情办成功,使人不知不觉。

  第九篇大意说:要游说入主,就要量天下之权,要比较各诸侯国的地形、谋略、财货、宾客、天时、安危,然后才能去游说。

  第十篇大意说:。要做大事,就要有一个向导,就像指南针一样,游说的向导是谋略,要先策划好,再按着策划的目的去游说。

  第十一篇大意说:游说要先解疑,解疑的好办法是让对方道出实情。

  第十二篇大意说:耳朵要善于听,眼睛要善于看,用天下之耳听,则无不闻;以天下之目看,则无不明;以天下之心虑,则无不知,只有对事情了如指掌,才能言无不验,言无不听。

  第十三篇大意是:游说要靠巧辞,要对什么人说什么话,说什么话就要采用什么办法和说辞。不要简单直言,要研究讲话的对象,讲究讲话的技巧。
凌波漫步
这本书很难读,也是对自己一种挑战,
道凡把人剖析非常透彻的一本书。
有一句话非常触碰我的心,有志者,欲之使也!我懂了这一句话我就收获颇丰。圣人,无所与,无不与,无所听,无不听。真谛啊。 第一句话,和国外的反乌托邦有点相似,第二句话和,一句哈,叫永远对你深信不疑的事情保持怀疑有点相同。但是,圣人的价值观是,与所有人都打交道,存在即合理,不要去带着有色眼镜看任何人,而任何人的话都可以听,但是不要听任何一个人的话,要有自己的思考。 不知道这样理解对吗。
书友202103017400725950
好读书,读好书,读书好,书读好!
用户530600173486
读书时不要一味地跟着作者的思路走,要抱着质疑的心态去读。因为个人和历史的局限性,所有书都有局限性,应该取其精要,灵活运用。